भगवद गीता ओवरथिंकिंग को कैसे रोकें और प्रक्रिया पर भरोसा करें,

आपके सोने से ठीक पहले एक पल होता है जब आप बातचीत के बीच में काफी सैर करते हैं-जब आपका मन आपके खिलाफ होने का फैसला करता है। एक छोटा सा विचार आता है: क्या मैंने गलत बात कही? क्या मैं सही निर्णय ले रहा हूं? अगर यह काम नहीं करता है तो क्या होगा? इससे पहले कि आप इसे जानते हैं, आप बिना किसी वास्तविक उत्तर के प्रश्नों के अंतहीन चक्र में फंस जाते हैं। अधिक सोचना थका देने वाला है, फिर भी इसे रोकना असंभव लगता है। हम खुद को आश्वस्त करते हैं कि अगर हम काफी लंबे समय तक सोचते हैं, तो हम जीवन की अनिश्चितताओं को तोड़ देंगे। लेकिन क्या होगा अगर सोचना जवाब नहीं है? क्या होगा अगर स्पष्टता पूरी तरह से किसी और चीज से आती है?

1. आप परिणाम के नियंत्रण में नहीं हैं-और यह एक अच्छी बात है। अतिविचार की जड़? नियंत्रण का भ्रम। हमारा मानना है कि अगर हम हर संभावना का विश्लेषण करते हैं, तो हम भविष्य की भविष्यवाणी कर सकते हैं और भविष्य को आकार दे सकते हैं। लेकिन कृष्ण अर्जुन को कुछ अलग बताते हैं:

आपको अपने कर्तव्य का पालन करने का अधिकार है, लेकिन अपने कर्मों के फल के लिए कभी नहीं। (भगवद्गीता 2.47) दूसरे शब्दों में, आप अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार हैं, लेकिन आप परिणामों को नियंत्रित नहीं करते हैं। चिंता की कोई भी मात्रा नहीं बदलेगी कि इसका क्या मतलब है। जीवन हमारी गणना के अनुसार प्रकट नहीं होता है; यह एक बड़ी बुद्धि के अनुसार चलता है, एक ऐसी लय जिसका हम या तो विरोध कर सकते हैं या उसके साथ प्रवाहित हो सकते हैं। जब आप वास्तव में इसे समझते हैं, तो वजन बढ़ जाता है। आप महसूस करते हैं कि आपका काम अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास करना है- प्यार करना, निर्माण करना, आगे बढ़ना, योगदान करना- लेकिन परिणाम आपको निर्देशित करने के लिए नहीं हैं। दुनिया को आपके जुनूनी नियंत्रण की आवश्यकता नहीं है। इसके लिए आपके विश्वास की आवश्यकता है।

2. आपका मन एक साधन है। इसे अपना स्वामी न बनने दें। विचारों को अपने ऊपर हावी न होने दें।

कृष्ण मन को एक बेचैन शक्ति के रूप में वर्णित करते हैं, जो हमें लगातार अलग-अलग दिशाओं में खींचता है: “मन बेचैन, अशांत, मजबूत और जिद्दी है। इसे नियंत्रित करना हवा को नियंत्रित करने से अधिक कठिन है। (भगवद्गीता 6.34) अतिविचार अंतर्दृष्टि नहीं है- यह शोर है। मन अंतहीन परिदृश्यों की कल्पना करता है, अतीत के पश्चाताप से चिपक जाता है और भविष्य के बारे में भय पैदा करता है। लेकिन सच्चाई यह है कि हम जो सोचते हैं, उनमें से अधिकांश कभी नहीं होंगे। मन हमारी सेवा करने के लिए है, हमें गुलाम बनाने के लिए नहीं। कृष्ण सिखाते हैं कि इसे प्रशिक्षित किया जा सकता है- आत्म-जागरूकता, ध्यान और अलगाव के माध्यम से। आपको हर विचार से लड़ने की जरूरत नहीं है। आपको बस यह स्वीकार करना होगा कि सभी विचार आपके ध्यान के योग्य नहीं हैं। उन्हें आने दीजिए। उन्हें जाने दीजिए। उन्हें ऐसे देखें जैसे आप बादलों को पार कर रहे हों।

3. बिना हार माने चले जाओ। पूरी तरह से संलग्न रहें, लेकिन परिणामों से अलग रहें। पूरी तरह से संलग्न रहें, लेकिन परिणामों से अलग रहें। अलगाव गीता की मुख्य शिक्षाओं में से एक है, लेकिन इसे अक्सर गलत समझा जाता है। इसका मतलब लापरवाही नहीं है। इसका मतलब यह नहीं है कि हार मान लें। इसका अर्थ है परिणामों से भावनात्मक रूप से प्रभावित हुए बिना जीवन में पूरी तरह से संलग्न होना।

अर्जुन को क्यों चुना गया: भगवद गीता का अनकहा रहस्य अध्याय 4, श्लोक 3 “जो सफलता और असफलता से असंबद्ध है, जो स्थिर मन से कार्य करता है, वह स्वतंत्र है।” (भगवद्गीता 2.57) उन क्षणों के बारे में सोचें जब आप प्रवाह में रहे हैं- परिणाम की चिंता किए बिना, आप जो कर रहे हैं उसमें पूरी तरह से लीन हो गए हैं। वह अलगाव है। यही स्वतंत्रता है। कृष्ण सिखाते हैं कि दुख तब आता है जब हम चीजों को स्वीकार करने के बजाय उन्हें कैसा होना चाहिए, इससे बहुत अधिक जुड़ जाते हैं। जब हम हर परिणाम को नियंत्रित करने की कोशिश करना बंद कर देते हैं, तो हम अज्ञात से डरना बंद कर देते हैं। और वह? यही वह समय होता है जब हम वास्तव में जीना शुरू करते हैं।

4. वर्तमान क्षण ही आपकी एकमात्र वास्तविकता है।

वर्तमान में रहें, अतीत और भविष्य के जाल से बचें। वर्तमान में रहें, अतीत और भविष्य के जाल से बचें। अतिविचार हमें अतीत और भविष्य में खींचता है, दो स्थान जो वास्तव में मौजूद नहीं हैं। कृष्ण अर्जुन को याद दिलाते हैं कि अब जीवन हो रहा है। “बुद्धिमान अतीत के लिए शोक नहीं करते हैं, न ही भविष्य के बारे में जुनूसी होते हैं। वे वर्तमान में जीते हैं, पूरी तरह से जागरूक हैं। (भगवद्गीता 2.11) पश्चाताप एक भूत है। चिंता एक छाया है। दोनों ही वास्तविक नहीं हैं। एकमात्र चीज जो वास्तविक है वह यह क्षण है- आप इसके साथ क्या करते हैं, आप इसमें कैसे दिखाई देते हैं, और क्या आप इसमें पूरी तरह से रहने का विकल्प चुनते हैं।

5. समर्पण कमजोरी नहीं है। यह शक्ति है।

जीवन के छिपे हुए क्रम पर भरोसा करें। गीता की सबसे गहरी शिक्षा? समर्पण करें। लेकिन जिस तरह से हम समर्पण के बारे में सोचते हैं, उस तरह से नहीं। यह हार मानने के बारे में नहीं है; यह हमारे सीमित दृष्टिकोण से बड़ी चीज़ को देने के बारे में है। “सभी शंकाओं को छोड़ दो और मेरे सामने आत्मसमर्पण कर दो। मैं तुम्हारी रक्षा करूँगा।” (भगवद्गीता 18.66) समर्पण का मतलब यह नहीं है कि आप कार्रवाई करना बंद कर दें। इसका मतलब है कि आप डर से काम करना बंद कर दें। आप ब्रह्मांड का सूक्ष्म प्रबंधन करने की कोशिश करना बंद कर देते हैं। आपको विश्वास है कि जो आपके लिए मायने रखता है वह आपको पीछे नहीं छोड़ेगा। जीवन में एक छिपी हुई व्यवस्था है, जो मन देख सकता है उससे परे है। और जब आप इस पर भरोसा करते हैं- जब आप वास्तव में जाने देते हैं- तो आप अधिक सोचना बंद कर देते हैं, इसलिए नहीं कि आपने खुद को मजबूर किया, बल्कि इसलिए कि आपको अब इसकी आवश्यकता नहीं है। जाने दीजिए, और आपको स्वतंत्रता मिल जाएगी। ज़्यादा सोचना एक आदत है। विश्वास एक विकल्प है। भगवद गीता सिखाती है कि जीवन एक पहेली की तरह समझने के लिए नहीं है। यह जीने के लिए है। इसलिए गहरी सांस लें। आप जो कर सकते हैं करें। फिर पीछे हटें, और जीवन को सामने आने दें। यह हमेशा होता है।