श्रीहरि विट्ठल कौन हैं, उनकी कथा और मंत्र, जानिए 22 April

पंढरपुर में विट्ठल भगवान का प्रसिद्ध मंदिर है। लाखों लोग यहां महापूजा देखने आते हैं। श्रीहरि विट्ठल और उनका मंदिर कहां है? जानते हैं श्रीहरि विट्ठल की कहानी और मंत्र।

कौन हैं हरि विट्ठल?

पंढरपुर, महाराष्ट्र में भगवान श्रीकृष्ण का प्रसिद्ध मंदिर है। यहां श्रीकृष्ण, श्रीहरि विट्ठल रूप में विराजमान हैं, और माता रुक्मणिजी, जो लक्ष्मी का अवतार हैं, भी पूजा जाती हैं।

विट्ठल रूप की कथा:

6वीं सदी में माता-पिता के परम भक्त संत पुंडलिक हुए। उनका सर्वप्रिय देव श्रीकृष्ण था। माता-पिता का भक्त होना एक लंबी कहानी है। उन्हें एक बार अपने ईष्टदेव की भक्ति छोड़कर माता-पिता को भी घर से बाहर निकाल दिया था, लेकिन बाद में उन्हें बहुत पछतावा हुआ और माता-पिता की भक्ति में लीन हो गए। साथ ही वे श्रीकृष्ण की सेवा करने लगे।

उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर श्रीकृष्ण एक दिन रुक्मणी के साथ द्वार पर आए। “पुंडलिक, हम तुम्हारा आतिथ्य ग्रहण करने आए हैं”, प्रभु ने उन्हें प्यार से कहा।

पुंडलिक द्वार की ओर थे और अपने पिता के पैर दबा रहे थे। पुंडलिक ने कहा कि मेरे पिताजी शयन कर रहे हैं, इसलिए मैं अभी आपका स्वागत नहीं कर सकता। प्रात:काल तक इंतजार करना होगा। अब आप इस ईंट पर खड़े होकर प्रतीक्षा कीजिए, जब वे फिर से पैर दबाने लगेंगे।

भगवान ने अपने भक्त की आज्ञा मानकर ईंटों पर खड़े हो गए, पैरों को जोड़कर कमर पर दोनों हाथ धर लिया। ईंट पर खड़े होने के कारण उन्हें विट्ठल कहा गया, और यही स्वरूप उनकी लोकप्रियता का कारण बन गया। विठोबा भी कहते हैं। पिता की नींद खुलने के बाद पुंडलिक द्वार की ओर देखने लगे, लेकिन तब तक देवता मूर्ति बन चुके थे। उस विट्ठल रूप को पुंडलिक ने अपने घर में स्थापित किया।

महाराष्ट्र का सबसे प्रसिद्ध धार्मिक स्थान पुंडलिकपुर (अपभ्रंश में पंढरपुर) है। पुंडलिक भी वारकरी धर्म के संस्थापक हैं, जो भगवान विट्ठल की पूजा करते हैं। यहां भक्तराज पुंडलिक की प्रतिमा है। यहां हर वर्ष इस घटना की याद में मेला लगता है।

विट्ठल पांडुरंग की कहानी: शास्त्र नहीं, भक्तों की श्रद्धा से स्थापित होते हैं भगवान

श्री विट्ठल रुक्मिणी मंदिर, पंढरपुर महाराष्ट्र में सबसे लोकप्रिय देवताओं में से एक विट्ठल पांडुरंग हैं। वे एक ईंट पर खड़े होते हैं और अपने दोनों हाथ कमर पर रखते हैं। मराठी में ईंट को वीट कहते हैं, जिससे विट्ठल नाम आता है। हर साल पंढरपुर, जिसे वारी कहते हैं, लाखों वारकरी या तीर्थयात्री उनके दर्शन करने आते हैं। यात्रा के दौरान पुरुष संतों के गीत गाते हैं, और महिलाएं विट्ठल का पवित्र तुलसी पौधा सिर पर रखती हैं।

13वीं सदी में ज्ञानेश्वर से लेकर आज तक, अधिकांश लोग विट्ठल को कृष्ण का रूप मानते हैं। लेकिन पौराणिक या पारंपरिक वैदिक ग्रंथ इससे सहमत नहीं हैं। लेखक रामचंद्र चिंतामन ढेरे ने विट्ठल परंपराओं का विश्लेषण किया है। स्थानीय चरवाहे शायद एक हजार साल पहले विट्ठल को पूजा करते थे। विट्ठल शायद कृष्ण के साथ जोड़ा गया।

देवगिरी (वर्तमान दौलताबाद) के यादव राजाओं ने विट्ठल को कृष्ण के साथ जोड़ने के लिए प्रेरित किया होगा। उनका दावा था कि वे कृष्ण के वंशज थे और मराठी बोलते थे। 8वीं से 13वीं सदी तक, उन्होंने “वीर” पत्थर बनाए, जहां स्थानीय वीरों को देवता मानकर पूजा जाता था। विट्ठल को कृष्ण या किसी और देवता के साथ जोड़ने से पहले, शायद वह एक वीर की छवि थी।

कृष्ण या विष्णु की चित्रणों में अक्सर एक पैर दूसरे पैर पर या बांसुरी हाथ में होती है। लेकिन विट्ठल का चित्र इसे नहीं दिखाता। कृष्ण या विष्णु के साथ इस देवता की एकमात्र तुलना मछली के आकार की बालियों से है। इसके बावजूद, उनके श्रद्धालुओं के लिए वे कृष्ण हैं। कृष्ण के बचपन के गीत, जो यमुना किनारे गायों को देखते हैं या उनकी मां यशोदा के साथ समय बिताते हैं, पंढरपुर में बहुत प्रसिद्ध हैं। इसके बावजूद, उनकी पत्नी रुक्मिणी का मंदिर, जिसे स्थानीय लोग रुखुमाई कहते हैं, पास में है।

गोकुल और अपने चरवाहे को छोड़कर कई सालों बाद रुक्मिणी कृष्ण के जीवन में आईं। हिंदू धर्म में भगवान की स्थापना शास्त्रों से नहीं होती, बल्कि भक्तों की श्रद्धा और उनकी मान्यताओं से होती है।

महाराष्ट्र के अधिकांश कवि-संत, जैसे ज्ञानेश्वर, नामदेव, एकनाथ, जनाबाई और तुकाराम, विट्ठल को विठोबा यानी पिता ही नहीं, बल्कि विठाई यानी माता भी मानते थे। यह भी दिलचस्प है। जब कृष्ण अपने सर्वव्यापी रूप में अर्जुन के सामने प्रकट होते हैं, तो वे उन्हें अपना मित्र नहीं मानते या उनके भक्त नहीं मानते, जैसा कि ज्ञानेश्वर के भगवद् गीता पर लिखे भाष्य में कहा गया है, “ज्ञानेश्वरी।” वे कृष्ण को सर्वव्यापी माता मानते हैं, जो स्नेहपूर्ण और दयालु है। इस तरह, भक्त भगवान को पुरुष छवि होने के बावजूद अपने मन में स्त्री रूप में देखना चाहते हैं।

हिंदू धर्म में कोई भी देवता नहीं है। महाराष्ट्र में कई मंदिर हैं जो दुर्गा, काली और गौरी की स्थानीय अभिव्यक्तियों को समर्पित हैं। लेकिन इनसे विठाई अलग हैं। वे हिंसक नहीं हैं। वे बलात्कार की बलि नहीं मांगतीं। वे असुरों की हत्या नहीं करते हैं। वे बच्चों को बुखार नहीं देते और खुश नहीं होने पर गर्भपात या महामारी नहीं करते। वे क्षमा करने और भोजन करने के लिए सदा तैयार हैं। वे एक मादा कछुए या एक गाय की तरह हैं जो अपने भयभीत बछड़े को दूध देने के लिए पहाड़ चढ़ती है।

इसलिए भगवान का प्रेम उनके जन्म से अधिक महत्वपूर्ण है। धार्मिक मामलों में ऐसा है। लेकिन वर्तमान भारत के सामाजिक और कानूनी मामलों में यह अनुचित है। पिताओं को माता की भूमिका नहीं निभाते देखा जा सकता, न ही माताओं को पिता की भूमिका निभाते देखा जा सकता है। पुरुष ही किसी घर में वर्चस्व रख सकता है, स्त्री नहीं। हमें बताया जाता है कि लिंग संबंधी यह कठोरता हमारी “सच्ची” संस्कृति है। लेकिन प्रेम में डूबे हुए देवता और संत इससे स्पष्ट रूप से असहमत हैं।

श्री हरि विट्ठल जी का मंत्र:
1. लोग विट्ठला विट्ठला जपते हैं।
2. ॐ भूर्भुवः स्वः श्री विट्ठलाय नम: कृष्णवर्ण विट्ठल नम: श्री विट्ठल आभायामी
3. ॐ विठोबाय नम:
4. हरि ॐ विट्ठलाय नम: